lunes, 24 de diciembre de 2007

Los Judíos Conversos en México I

Anduve revisnado algunos foros de discusión en la red sobre el asunto de las genealogías, y me sorprendió lo álgido que resulta el tema de los judíos conversos que se establecieron en la Nueva España durante el periodo colonial (1521 - 1821).

Parece que hay de todo, incluyendo proselitismo religioso de por medio. Desde simple curiosidad genealógica hasta extraños comentarios de carácter racista, el tema se antoja inagotable.

¿Cuál es el problema? Me parece que tiene que ver con el asunto de la identidad. Es decir, un cristiano mexicano hace su vida muy normal, y de repente un día se entera que por apellidarse Arias -- un ejemplo -- ES judío. O PODRÍA serlo. O DESCIENDE de alguno. ¿O qué?

Y allí es donde pueden entrar muchos factores contradictorios. Por ejemplo, judíos mesiánicos fanáticos que por lo mismo quieren integrarlo a su "sinagoga". O una reacción racista que le moleste al susodicho, y lo ponga en una crisis por enterarse que algunas gotas de su sangre son judías.

Así que vamos a hacer un intento por despejar algunas dudas al respecto.

Empecemos por algo de historia. Los orígenes del judaísmo en España se pierden en el tiempo, y no parece fácil establecer en qué época se constituyó la primera comunidad judía de la Bíblica Sefarad. Se sabe que hacia el siglo III aC ya había una próspera comunidad allí, pero ciertos datos -- de carácter más míticos que históricos -- remontan hasta tiempos del Rey Salomón (siglo X aC) el origen de dicha comunidad.

Lo cierto es que hacia los inicios de la era Cristiana, Iberia tenía una importante comunidad judía, con una gran concentración en la zona de la actual Córdoba, e importantes grupos en la costa mediterránea, especialmente en las zonas de Cataluña y Valencia.

La comunidad judía española logró sobrevivir a todo tipo de presiones, producidas por las cambiantes políticas que eventualmente llegaron a aplicar tanto los gobiernos cristianos como islámicos, hasta que a partir de 1391 la situación empezó a volverse intolerable, y finalmente en 1492 se decretó que los judíos debían abandonar el territorio español. El requisito para quedarse era la conversión (situación que, por cierto, no era nueva; la información sobre judíos conversos por la fuerza data del siglo IV dC).

Un contingente enorme optó por el exilio. Supongo que es imposible calcular el número, pero la cifra mínima que proponen quienes se han dedicado a este tema es de 100,000 sefaraditas abandonando España. Otros hablan de hasta 250,000.

Y si resulta difícil saber cuántos se exiliaron, más difícil aún es saber cuántos aceptaron el bautizo y se quedaron. Y si a eso le agregamos que las conversiones forozosas se venían dando desde más de 1,000 años atrás, resultaría todavía más difícil cuántos españoles eran descendientes de judíos para ese momento.

Por eso el chiste sefaradita: sacude cualquier árbol genealógico hispano, y no tardarán en empezar a caer judíos. O la jactancia de Camilo José Cela (y me resulta harto simpático que lo dijera con JACTANCIA): Después de Israel, España es el país que más sangre judía tiene.

Inevitablemente, esa condición se heredó a las colonias españolas en lo que hoy llamamos América Latina. Fenómeno curioso, porque la Corona Española prohibió a los llamados Cristianos Nuevos establecerse en la colonias de ultramar. Sin embargo, quienes estuvieron extendiendo las autorizaciones para llegar a las colonias (hoy les llamamos visas) fueron miembros de una familia judía conversa, los Vaez de Sevilla, y en consecuencia, esté continente se llenó de judíos que preferían mantenerse lejos de los grandes centros inquisitoriales españoles. ¿La razón? Ah, furioso caso.

Aunque le duela a la Iglesia Católica y a España toda como país, debe decirse que el caso de la Inquisición Española sólo puede calificarse como brutal y criminal. Es uno de los ejemplos más horrendos de intolerancia y deshumanización que podemos hallar en occidente, y representa la fusión de los poderes eclesiástico y político con un objetivo racista en general, y antijudío en particular. Es, por lo tanto, el primer gran eslabón del antisemitismo institucional europeo que va a ver su consumación en el régimen nazi de la Alemania del siglo XX.

Nada de que eran las características de ese tiempo. No todos los países cristianos desarrollaron ese tipo de tribunales, y siglos atrás el califato de Córdoba ya había dado ejemplo en ese mismo país de que se podía gobernar de otra manera.

Asesino y criminales intolerantes, sin más.

El interesante problema es que la Inquisición Española era autónoma en relación al Vaticano, directamente controlada por la Corona Española. Se sabe que hubo repetidos intentos de parte del Vaticano para controlar la ferocidad de las persecuciones de la Inquisición Española, pero no tuvieron efecto.

Todo surge de la fanática y obsesiva visión de Isabel de Castilla y su confesor, el Cardenal Cisneros, quienes fueron los que diseñaron esa Inquisición tan especial, y los que obtuvieron de Roma la autorización para que el tribunal de Santo Oficio español estuviera a las órdenes de la casa real castellana. ¿El propósito? Hacer de España el país más católico del mundo.

Lo lograron, sin duda, pero el precio fue hacer de España también el país más retrasado y viciado de Europa, lo que provocó que todos los adelantos científicos, culturales y sociales que Europa desarrolló entre los siglos XVI y XIX, prácticamente pasaran inadvertidos en España.

Pero hubo un aspecto en el que el Santo Oficio fracasó: Cisneros y Torquemada lograron su objetivo de librar de judíos al país, pero no se tardaron en descubrir que muchos de los que se habían bautizado para poder permanecer en territorio español seguían practicando el judaísmo en secreto. Técnicamente, eran cristianos, y por eso el tribunal de Santo Oficio tenía autoridad sobre ellos.

Eso dio como resultado el inicio de una feroz persecución contra cristianos de origen judío, y la instauración de un régimen que, en sus momentos más álgidos, era simplemente terrorífico.

No necesitabas ser judío para estar en riesgo. Bastaba con que te acusaran de serlo, y eso podía ser por envidia, venganza o lo que gustes. La inquisición te arrestaba, confiscaba tus bienes para pagar con ello el proceso judicial, y no se te informaba bien de qué se te acusaba, ni quien te acusaba. Sólo se te presionaba para que confesaras.

Otra consecuencia curiosa de esa situación fue la creciente obsesión por la "limpieza de sangre", que era el requisito para demostrar que se era "cristiano viejo". Originalmente, ésta se obtenía demostrando que no había judíos ni musulmanes en las tres generaciones anteriores, pero el requisito se fue ampliando hasta llegar a siete generaciones.

Sin embargo, para ese momento muchos criptojudíos ya habían logrado obtener certificados apócrifos, y procuraban integrarse de cualquier manera a la sociedad. Los que optaron por venir al Nuevo Mundo, lo hicieron porque calculaban que sería más fácil evadir a la Inquisición de este lado del planeta, y hasta cierto punto tuvieron razón.

Aquí también se establecieron tribunales, e incluso se llegaron a dar grandes Autos de Fe, pero había mucho territorio por colonizar, y por lo complicado que resultaba ese proceso, durante mucho tiempo la sociedad se concentraba en otras cosas y no en estar buscando judíos.

Gracias a ello, familias de origen judío se establecieron en territorios recién colonizados -- como el Nuevo Reino de León, actualmente Nuevo León --, zonas de tráfico comercial -- especialmente en estados como Michoacán, Veracruz, Puebla, Yucatán o Oaxaca --, o en zonas mineras -- como Taxco.

Y aquí es donde empieza lo laberíntico del problema. ¿Cuáles apellidos son judíos? De entrada, estamos hablando de apellidos ibéricos, tanto españoles como portugueses (y cuando decimos "españoles", obviamente van incluidos catalanes, vascos, castellanos, andaluces, extremeños, navarros, asturianos, canarios, baleares y gallegos). Y entonces resulta que apellidos que hoy son relativamente comunes, como Díaz, González, Arias, Treviño, Benítez están mencionados como propios de familias judías. Más complejo aún, cuando empiezan a aparecer los Ramírez, Sánchez, López, Pérez y Hernández.

Visto desde una perspectiva torpe, resulta que casi todos son judíos. Una perspectiva menos torpe dirá que son descendientes de judíos. Pero lo cierto es que ambas perspectivas son insustentables. Más aún, pretender convencer a alguien de que por llevar cualquiera de estos apellidos es judío.

Y es que el apellido no es determinante en este caso por una razón bien simple: la identidad judía se hereda por la vía materna, y este es un aspecto fundamental a tomar en cuenta por dos razones:

a) Muchas familias criptojudías emparentaron con familias de Cristianos Nuevos. Si una mujer de familia de judíos conversos se casaba con un cristiano nuevo, el apellido que sus descendientes iban a heredar tenía limpieza de sangre. Sin embargo, si la familia seguía vinculada a las prácticas judías -- y más aún, al sentido de identidad --, era frecuente que cuando los niños cumplieran 13 años la familia materna le revelara que eran judíos. De ese modo, muchos apellidos que no tenían que ver con judíos, pasaron a vincularse con criptojudíos.

b) Del otro lado, si un joven de familia criptojudía se casaba con una mujer de familia con limpieza de sangre, desde el punto de vista judío los hijos NO ERAN JUDÍOS. De ese modo, muchos apellidos de familias criptojudías pasaron a ser llevados por ciudadanos cristianos y sin ningún vínculo con el judaísmo.

En consecuencia, un apellido no dice nada definitivo para intentar redefinir una identidad hispánica.

Cierto que hay apellidos que en su momento fueron descaradamente judíos. Por ejemplo, en el siglo XVII no podías apellidarte Maldonado, Fonseca, Tinoco, Carvajal, Teixeira, Téllez, Machorro o Cano, y dudar que tus ancestros fueran judíos. En cambio, dos siglos más tarde podías encontrar gente con esos apellidos que no tenían ningún vínculo con el judaísmo, y en cambio gente con apellidos como Hernández o López que en secreto seguían practicando esa religión.

¿Cómo saber, entonces, si un ciudadano hispano tiene un vínculo verificable con familias de judíos conversos?

La única pista fiable, aunque muy difícil, es la tradición familiar.

Me refiero a esto: los criptojudíos cambiaron de apellidos tantas veces como les fue posible, o tantas como les fue obligado. Pero quienes quisieron conservar su vínculo con el judaísmo -- que fueron bastantes, por cierto -- no cambiaron sus hábitos.

Dichos hábitos eran raros para la sociedad hispanoamericana, pero no descaradamente judíos. Eran necesarios para que ellos mismos pudieran identificarse sin correr el riesgo de exhibirse y ser denunciados, y aunque se llegó a una época donde el tribunal de Santo Oficio dejó de perseguir criptojudíos, dichos hábitos se siguieron practicando para garantizar que dichas familias se siguieran reconociendo, y con ello conservar la identidad del grupo. O dicho en una palabra, sobrevivir.

A muchos les sorprende, e incluso hay académicos que se resisten a admitirlo, pero el hecho es que estos grupos de familias sobreviven hasta la fecha. Algunos no saben que sus hábitos son de origen judío (y por lo tanto, ellos mismos también), pero conservan la curiosa convicción de sólo mezclarse con gente que comparta dichos hábitos (principalmente en provincia).

¿De qué hábitos estamos hablando?

Por ejemplo: cambiar toda la ropa de cama (sábanas, principalmente) los viernes; poner un vaso de agua cerca de una persona recién fallecida, o derramar agua por la ventana; encender velas en la casa los viernes por la tarde; no consumir carne sin antes haber quitado todo el pellejo o toda la grasa; preparar buñuelos desde principios de diciembre y no sólo en Navidad.

Y hay una costumbre más de mucho peso: los católicos de América Latina mantuvieron, por lo menos hasta mediados del siglo XX, la costumbre de nombrar a sus hijos conforme al santoral. Además, muchos mantuvieron la costumbre de llamar a todos los niños "José" y a todas las niñas "María", así que entre el José y el María, el nombre del santo patrono, el nombre de algún padrino y el nombre que le quisieran poner, los nombres católicos romanos característicos eran largos, y a veces extraños.

Los criptojudíos no tuvieron esa práctica, y optaban por usar nombres hebreos (bíblicos, por supuesto) preferentemente. Además, conservaron la costumbre hebrea de repetir los mismos nombres en la familia, de tal modo que siempre hubiera algún Gabriel, Rafael, Joaquín, Daniel o Ezequiel, por mencionar algunos de los nombres más socorridos.

Resulta difícil, pero en la medida en la que estas características aparezcan juntas, es como más podemos estar seguros de que se tenga algún vínculo familiar con judíos.

Hay que ponerle especial atención al cuadro familiar hacia principios del siglo XX. Si la familia practica alguna de las costumbres que mencioné (o la practicaba), si los nombres son hebreos y se tienden a repetir en varias generaciones, y aparecen varios apellidos identificables como propios de familias de judíos conversos, y se conserva el aspecto mediterráneo - español, es entonces casi seguro que ese vínculo es real.

En la medida en que dichas características no aparezcan, es muy probable que el vínculo sea demasiado lejano, o francamente inexistente.

Aquí lo difícil es encontrar familias que conserven este panorama completo. Y digo difícil, porque son pocas. Y las pocas que hay -- insisto, aunque parezca mentira, TODAVÍA LAS HAY --, precisamente por su herencia CRIPTO judía, no suelen hablar del asunto con nadie, a menos que le hayan identificado como otro criptojudío.

Sin embargo, cuando algunos elementos de este panorama empiezan a aparecer, suelen ser varios, no nada más uno. Especialmente en ciertos lugares, o en ciertos sectores sociales más o menos cerrados.

En la continuación de esta nota hablaré un poco sobre el curioso caso de Cotija, Michoacán, y otros similares.

Y también, precisamente por lo antagónico que resultan, los casos de Venta Prieta, Hidalgo, y la sinagoga de Vallejo, Ciudad de México.

36 comentarios:

José Luis Calderon Mafud dijo...

Me parece muy interesante tu análisis. Llegué a él buscando el origen sefardí de uno de mis apellidos (Calderón)y uno de los de mi padre (Mena). Es verdad que no es unifactorial identificar los origenes étnicos de algún apellido y tomo nota de esto para continuar mi búsqueda. Aunque mas allá del origen sanguíneo que es intrascendental para mí, me interesa la historia de las personas y los hechos de su vida.

Anónimo dijo...

Hola!!! Espero q estes bien. Yo apenas por una amiga que se va a casar con un judío. Bueno.... salió no se como; el comentario de los orígenes de judíos y weno nosotros salimos a relucir. Y eso x los apellidos que llevamos por marte de nuestros padres. ya que un servidor tiene apellidos Moreles Fernández que según el segundo es de origen judío ya q si algo mas o menos recuerdo es q estoy apellidos terminan en ez y es, eso creo que dijo. Pero bueno no se pero en este caso mis padres. el tiene el nombre de José Luis Morales Hernández y mi madre de María Guadalupe Fernández Montalvo. Y bueno en el caso de mi mama ella yo se y x q me dijo ella. Que mi bisabuelo era español con apellidos Fernández Heredia. En el caso de mi papa no me ha dicho nada de nada.
Pero bueno te repito este chavo nos dijo eso, y como tu estabas mencionando en este articulo q la herencia viene x la madre, pues el chavo dijo q era raro ya q vienen de las dos partes, tanto de mi padre como de ella.

Espero tu respuesta y saber que onda x q la verdad esto me dejo con el ojo cuadrado. y ya con este gusanito pues quisiera saber mas.

Otra cosa mas, mis hermanos tiene los nombres de María Angélica y Jorge Abraham, excepto un servidor que le pusieron Luis Alberto. Y x ultimo bueno soy de veracruz.

LUIS ALBERTO ALARCON / MBOLO ETOFILI dijo...

Con gran éxito y satisfacción la Comunidad Negra en Europa y Africanodescendientes de las Américas y el Caribe celebraron el día 05 de Dic/2008 en Madrid en la Sede del Parlamento y la Comisión Europea en España, el acto “Dispersos e Inéditos” a propósito de conmemorar el 60 Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Bicentenario de la Abolición de la Esclavitud, el Año Europeo del Diálogo Intercultural, el Año Iberoamericano de la no Discriminacion y la Juventud y el Año del Planeta Tierra. En este acto convocado por la Delegación Internacional en Madrid Fundación Vida – Grupo Ecológico Verde y la Federacion Panafricanista de Comunidades Negras España, se entregó el Premio Internacional Merito a la Labor D. Emilio Castelar 2008 para destacar y reconocer la labor denodada de líderes quienes con sus esfuerzos contribuyen en sus localidades, regiones y países a consolidar los avances significativos para la visibilidad y el empoderamiento de la Comunidad Negra en el Mundo. Este acto contó con la destacada presencia de los Galardonados de los 5 continentes, personalidades a quienes agradecemos su trabajo y aceptar este reconocimiento. Destacando la presencia de la Dra. Clara Caballero, Dr. Carlos Jara (Centro Europeo Iberoandino), Dra. Jenny de la Torre, (Pta Asociación Anna Perenna), Federación Panafricanista, (D. Mwalimu Nvet Oyeng), Dra. María R. García, Dr. Marcos Garcia Montes (Aso. Internacional de Abogados – España), Dra. Berryl Bieckman (African Union 6th Region Facilatator Working Group – Holanda), Dr. Ben Yehuda Kashriel (The Black Hebrew Communitty – Israel), (Instituto de la Fluencia Brasilera), Dr. Jose Roberto Guedes, los Diputados del Congreso de España D. Adolfo Gómez (PP), D. Steve Cohen (Senador Tennesse EEUU), D. Rafael L. Fraile Esteve (Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación de España), D. Thomas R. Genton, Consejero de Cultura, Educación y Ciencias – Embajada de los Estados Unidos en España, D. Curro Castillo (Onda Madrid), D. Alejandro Perales (Asoc. Usuarios Medios Comunicación). Especial Agradecimiento por el Patrocinio, apoyo y colaboración de la Sede Comisión y Parlamento Europeo de España y la Presencia del Exc. Sr. Jacques Huchet, (Director Adjunto de la comisión Europea), los Diputados del Congreso de España D. Adolfo Gómez (PP), Infomedio (Federico Zukierman, Srta. Tonni Hason), FEDACI, (Guillermo Ponce), FEDAFRO, (Antonio Ferrer), Kromex, Wanafrica, Intertrópico, Marindus, Mayorquina, Restaurante Alma Llanera, (Alto Consejo de Comunidades Negras de España), Carmelo Nvono Nca, Exc. Alcalde de Villamantilla, Juan Antonio de la Morena, Exc. Cónsul de Colombia en España, Franklin Mosquera, Baldw Lumumba Abuy, (Radio La Voz de Africa 107.9 fm), Exc. Cónsul de Angola en Euskadi Barnabé Moussayou, (Iglesia Nacional de Scientology España), Ivan Arjona Oelado, José Muñoz, Movimiento Humanista de España, Plataforma Solidaridad, la representante de la Fundación Vida – Grupo Ecológico Verde en Colombia, Ing. Gloria Enith Cedeño, la representante de la Mesa de Dialogo y Convivencia del Distrito Centro de Madrid, Dña. María García Martin, Asoc. de Afrocolombianos y Afrolatinoamericanos en España, James Valencia, Maria Fundación Casa pueblos, Asociación Senegalesa de Parla, Asoc. Inmigrantes sin Papeles Madrid. Asoc. Grupo Cultural Tazajo y Tambo, Grupos de Jovenes Artistas de Lavapies, Universidad de Andalucia, Sr. Ricardo Sotelo y Sra. Eva Torres (Responsables del Café y Cathering). El día 06 de Dic/2008 se llevó a cabo la 8 Cena de Gala a la Memoria de las Victimas de la Esclavitud - C/ Amparo, 61 Restaurante Senegales. El día 07 de Dic/2008 llevamos a cabo la visita a la Real Universidad Cárcel de los Forzados - ciudad de Almaden. Especial agradecimiento a todos y todas las personas quienes asistieron a estos importantes actos y que por falta de espacio publicitario no citamos sus nombres y las organizaciones. Aceptamos las excusas de las personas que no pudieron acompañarnos.
http://www.cohenforcongress.com/

PREMIADOS
Dr. José Roberto Guedes (Instituto de la Fluencia Brasilera) Brasil
D. Steve Cohen (Senador por Tennesse) EEUU
Dr. Prof. José Vida (Universidad Carlos III) España
Dra. Berryl Bieckman (African Union 6th Región Holanda)
Dr. Ben Yehuda Kashriel (The Black Hebrew Community) Israel
D. Curro Castillo ( Periodista Onda Madrid) España
D. Montxo Armendáriz (Cineasta)España
Dra. Concha Albertos (Directora IES Lazaro Carreter) España
Centro Asociado de la UNED Madrid - España
Dr. Alejandro Perales Albert (Asociacion AUC-OCTA) España
Dña. Mireia Sentis (Periodista) España
D. Jorge Medina Barra CADIC Centro Afroboliviano de Desarrollo Bolivia
Asociación sin papeles de Zurich Suiza
D. Raquel Pereira German, (Aso. Africa Viva-Un Africa sin guerras) España
D. Mohamed Neshnash (Organisation Marocaine des Droits de l’Homme) Marruecos
D. Tcham Bissa (Federación Panafricanista de Euskadi) Guinea Bissau
Dr. Yonas Endrias (Asociación DDHH Black Comunitty Berlín) Alemania
D. Riesco Fernando (Ministerio de Cultura) España
D. José Monleon (Fundación Casa de los Pueblos) España
D. Carlos Talez – Artísta Afrovenezolano Tazajo y Tambo - Venezuela
Dña. Nieves Ardura (Asociación Dar as Salam) España
Magnifico Rector Universidad Internacional de Andalucía Sevilla España
D. Olmedo Poveda Asoc. Iberoamericana de Solidaridad e Integración Social de Alcalá de Henares
Dra. Teresa Langle de Paz (Women World-Universidad Complutense Madrid) España
Dra. Jenny De la Torre (Presidenta Asociación Anna Perena) Colombia
Gracias a la comunidad española al acoger estos actos y apoyarnos en la campaña que respaldan 150 millones de africanodescendientes de las Américas y el Caribe, Guinea Ecuatorial y la Comunidad Negra en España:
Proclama del Perdón y Condena por parte del reino de España por cuatro siglos de comercio y esclavitud, el holocausto negro y los crímenes asociados al colonialismo de África.
Reconocimiento a las ACCIONES AFIRMATIVAS con la Comunidad Negra, inclusión y tipificación legal de los afrodescendientes afroiberoamericanos como Minoría Étnica en España.
Reconocimiento en España a la diversidad multicultural y plurietnica, religiosa y lingüística de la Comunidad Negra tal como acontece con el reconocimiento exclusivo de otras colectividades.
Escrito elaborado por: Luis Alberto Alarcón – Embolo Etofili

Anónimo dijo...

Me parece excelente tu investigación y comentarios, yo no me preocupo mucho por saber si soy de origen judío o no, simplemente porque la teoría creacionista menciona que todos descendemos de una misma rama. Sin embargo, siempre me ha inquietado el origen de mis apellidos Martín (paterno) y Castillo (materno). Según algunos estudios, no son de origen judío aunque otros afirma que sí lo son. Ante todo esto quisiera comentarte que recurrentemente, no por sugestión ni nada parecido, desde que tengo conciencia de razón me persiguen recuerdos de tipo religioso y eso sí me inquieta. Lugares y nombres que ya de grande he escuchado y me han dejado sorprendido. Ahora es difícil pero hace tiempo quise ir Medio Oriente, a Jerusalem, al Sinaí, por ejemplo. Dice mi madre, aunque esto tendría otra connotación, que a ella le decían en su niñez la "arabita" porque parecía árabe (nada que ver con lo que comento) y es que en su ciudad natal había muchos árabes (San Luis Potosí). En fin, estoy contento con mis orígenes y te diré finalmente, mi padre es descendiente de Mayas por mi abuela, y mi abuelo, aunque era mestizo (Maya y español), también hablaban maya y eran muy inteligentes. Mi pasado es rico en historia y filosofía y la española en masacre, ignorancia y oscurantismo. Los árabes dieron luz a España y el mundo en cultura, conocimientos y ciencia, como otras culturas. Pero judíos y árabes no han sido lo suficientemente inteligentes para fraternizar. Quienes hablan del holocausto matan a sangra fría a indefensos palesstinos y éstos asu vez a inocentes judíos. Unos con más tecnología que otros pero en el fondo son iguales. Me quedo con mi pasado glorioso.

Anónimo dijo...

Hola, Tu analisis es correcto. La familia de mi madre vino de Espana a Mexico como escribanos del rey (abogados). Ellos se encargaron de trabajar en la administracion de las minas de Plata. Se establecieron en un pueblo todas las familias espanolas juntas y en el mismo pueblo. Nunca se mezclaron con indios ni mestizos, no por racismo sino porque solo solializaban entre ellos y se casaban entre ellos. Mi madre era una nina en los 50s cuando interrumpio una reunion de su abuela. Las familias originales que no se habian mezclado por al menos 200 anos eran las mas ricas del area y tenian granjas etc... Lo mas importante era que tenian biblioteca con libros de varios cientos de anos y conservaban en sus casas las menoras. Todos eran abogados, escribanos. Volviendo a mi madre, no fue sino hasta los anos 50s del siglo pasado que las familias empezaron a emigrar del valle a las ciudades. Los hijos se mandaron a internados, universidades, etc... Mi mama era una nina cuando esto comenzo a suceder, un dia interrumpio una junta de mi bisabuela con las familias originales del pueblo en casa de ella. Todos hablaban de que al irse y mezclarse las tradiciones se perderian y ellos se extinguirian. Todos hablablan de que nunca se habian mezclado y que habian podido vivir ocultos sin problemas y que los jovenes olvidarian el porque de sus raices. Poco a poco emigraron fuera del pueblo todas esas familias originales que habian llegado a administrar las minas de plata. Como no mas se casaban entre ellos muchas ramas se extinguieron, muchos preferian no casarse que mezclarse con los locales. Hoy en dia nadie queda en el pueblo de esas familiars, la gente que vive ahi son los descendientes de los indios originales y meztisos. Sin embargo, cuando visitas y platicas con ellos todos saben acerca de esas familias espanolas que nunca se mezclaron. Todas eran ricas y donaron mucho al pueblo. Son una leyenda porque todos se fueron o extinguieron.
Mi bisabuela guardaba el Sabath, no comia carnede puerco, todos los viernes prendia velas,la menora,y guardaba los sabados. Lascomidas que hoy cocina mi abuela es mediterranea. Mi madre credio siguiendo estas tradiciones hasta que en los anos 1960s toda la familia emigro a la ciudad y fueron a internados y universidad. Mi Bisabuela tenia libros de mas de 300 anos de antiguedad, una biblioteca con la historia de la familia. Mi bisabuela siempre decia a mi abuela que era importante que no olvidara sus raices. Mi bisabuela cocinaba comida Koshe (Hoy en dia sabemos que era comida judia pero mi madre crecio con esta alimentacion sin saber dado que no se quedo). Hoy no existe nadie pero esas familias originales durante varias centurias continuaron sus tradiciones siendo catolicos a la par. Los nombres de esas familias eran la mayouria biblicos como tu comentas. Lo que mas me impresiona es que asi como la familia de mi madre vivio por siglos en secreto con sus tradiciones. Probablement existen mas en Mexico que continuan con tradiciones.

Lo que tu comentas es cierto pues mi madre dice que siempre hubo un alo de secreto en estas tradiciones y que los que no formaban parte de las familias nunca eran incluidos. Actuaban como sociedad secreta, trabajaban entre ellos, se casaban, etc...

Gracias

Anónimo dijo...

Yevarejeja Adonai veyishmereja

DOLORES dijo...

wauu me quede sorprendida,yo sospechaba de que era de origen judio por mi color de piel pero ahora lo confirme por soy mon tiel por lo paterno y perez peres por lo materno y mi madre aun conserva sus tradiciones del agua y la ropa d cama y hasta los bunuelos q menciona,ademas mi abuelo se llamaba gabriel,eso por la prte materna y por la paterna igualmente mi abuelo era felix montiel murga el murga no se de donde es pero a lo mejor y es judio,como quiera q sea yo creo que si todos los que estamos en el continente americano o casi todos somos dedendientes de judios y mas los que somos de veracruz,gracias por aclarar mis dudas.

Anónimo dijo...

El Centro Criptojudio Sefaradi ofrece la siguiente informacion:El Criptojudaísmo en México abarca gran territorio nacional. Las Memorias de nuestros Mayores registran lugares muy importantes donde se desarrolló el Criptojudaísmo en la Nueva España. Entre los siete más sonados están: 1- Tacuba. 2- Monterrey. 3- Zacatecas. 4- San Luis Potosí. 5- Pachuca. 6- Guadalajara. 7- Chiapa de Corzo. De todos estos lugares, Chiapa de Corzo, Chiapas, era lo que podríamos llamar la Ciudad Madre del Criptojudaísmo de la Nueva España por ser el lugar donde más documentos secretos del Criptojudaísmo han sido hallados. Cabe mencionar que el actual Estado de Chiapas fue uno de los lugares más seguros para practicar en secreto el Criptojudaísmo; asimismo Chiapa de Corzo fue la Ciudad donde fueron guardados los documentos originales más antiquísimos del Criptojudaísmo de la Nueva España. Entre los siglos XV y XVI existió gran presencia Criptojudía secreta que habitaron entre los descendientes de los mayas en aquellas tierras. Fue hasta 1691 que el Obispo de Chiapa Don Francisco Núñez de la Vega comenzó a perseguir y rebuscar como celoso inquisidor a los que practicaban ritos de los mayas en Huehuetán donde destruyó a causa de su fanatismo muchas reliquias mayas, ídolos, libros históricos, códices y demás antigüedades de ellos. A pesar de la encarnizada persecución contra los mayas nuestros Mayores lograron permanecer injertados a la sociedad con su apariencia Católica en la Ciudad de Chapa de Corzo. De Chiapas nuestros Padres dijeron: “Quien quiera conocer la semejanza perfecta del Jardín de Edén (Gan Edén) que abra sus ojos en estas tierras del Soconusco”. MEMORIAS 9:19.

Anónimo dijo...

Centro Criptojudio Sefaradi ofrece la siguiente informacion: La revista Neoyorkina Export and Finance Núm. 21 del mes de Septiembre de 1889 dice: “Por sus fértiles terrenos, salubres climas, ríos navegables, lagos deliciosos y costas sanas y accesibles. Chiapas será en breve tiempo reconocido como uno de los más ricos países del continente americano”. Chiapa de Corzo es y será para el Criptojudaísmo histórico de la Nueva España, la Ciudad que más secretos guarda de nuestra fe. Chiapa proviene del antiguo nombre impuesto por los aztecas al actual Chiapa de Corzo; encontramos que Chiapa proviene de la etimología Chia, que significa semilla y Pan que significa agua. En otras palabras Chiapan viene a significar: “Rio de la Chia”. Ahora, bien, esta zona geográfica fue llamada también: Las Chiapas, ya que fue dividido en dos territorios: La Chiapa de los Indios (Chiapa de Corzo) y la Chiapa de los Españoles (San Cristóbal). Otra Memoria de nuestros mayores que hace alusión a Chiapa o a sus nativos, es ésta que dice: “Quien desee buen siervo, noble y obediente, que tome para sí a un nativo tzotzil y lo crie en casa”. MEMORIAS 12:1. Nuestros Mayores formaron parte del grosor de la sociedad española (Sefaradí) de aquella época en donde aparentaban maravillosamente la fe católica para salvaguardar sus vidas del fuego de la hoguera inquisitorial que ardía en casi toda la Nueva España. Nuestros mayores corrieron dos peligros: Caer en manos de los bravísimos indios que aquellas tierras o ser descubiertos por la Inquisición como practicantes de la Ley de Moisés y ser acusados y sentenciados por judaizantes. Tan bravos eran aquellos indígenas que Fray Quiñones expresó: “No me explico sino porque el demonio influya su espíritu en estos infieles, el que muestren en los combates un valor desesperado, y, por decirlo así, demoniaco”. Chiapa de Corzo fue llamado entre los Criptojudíos con el nombre secreto de “Keter”; del hebreo “Corona” dado que en esta Ciudad Colonial fue construida una fuente de Mudéjar en forma de una corona; por tanto, a Chiapa de Corzo se le denomino secretamente en documentos Criptojudíos “Corona”. Otra Memoria hace mención de Chiapa de Corzo diciendo: “En la Corona junto al Río hallaran a los hijos más respetables de nuestro pueblo”. MEMORIAS 18:3. La Corona hace alusión a la fuente de Chiapa de Corzo y el Rio hace alusión al rio Grijalva en donde el Criptojudaísmo prospero a sombra del Dyo de Israel. Chiapa de Corzo es por tanto la Ciudad Criptojudía más pacífica de la Nueva España que amparó a Nuestros Mayores.

Anónimo dijo...

Cuando hablamos del Criptojudaísmo de Tacuba con más de 450 años de historia no podemos dejar de hablar de sus raíces. Cabe mencionar que la Comunidad Histórica de Tacuba hoy en día conocida como: Centro Criptojudío Sefaradí, tiene raíces y su herencia profundas del judaísmo Histórico de Sefarad. Dice el profeta: “Y los cautivos de esta hueste de los hijos de Israel, los que están entre los cananeos hasta Sarefta (Tzarfat) y la cautividad de Jerusalén que está en Sefarad poseerán las ciudades del Sur”. ABDÍAS 1:20. Hemos de saber que la Comunidad Criptojudía de Tacuba es la Raíz Mater del Criptojudaísmo Nacional Mexicano. ¿De dónde provenían los fundadores de la Comunidad Criptojudía de Tacuba? Para esclarecer este enigma es necesario leer las Memorias escritas y Orales que aun existen entre los más Ancianos (Patriarcas) del Criptojudaísmo en México. A continuación expondremos algunas Memorias que han sido recopiladas y autorizadas por nuestro Bet Din Nacional. Dijeron nuestros Mayores: “Desde Navarra hasta Tacuba, el látigo y el fuego de los hijos de Edom nos ha perseguido”. MEMORIAS 1:1. Con la ayuda de nuestras Memorias (Zijronot) no es difícil desentrañar nuestras raíces más antiguas. Añade otra Memoria: “Quienes vengan de Buhíos (casas) de Cuba y la Española (Haití y República Dominicana) siendo solteros, solo tomaran nuestras hijas si guardan el rito limpio de Sefarad (España)”. MEMORIAS 1:5. La Comunidad Criptojudía de Tacuba albergó a gran cantidad de Criptojudíos en diferentes siglos de la historia de México; e incluso de allí surgieron las aproximadamente 15 sinagogas secretas que existían en la Ciudad de México y sus contornos entre otras sinagogas de Hidalgo (Ixmiquilpan), Nuevo León (Monterrey), San Luis Potosí (San Luis), Coahuila (Monclova), Jalisco (Guadalajara) y Zacatecas (Zacatecas), este último lugar fue donde la Inquisición recogió el Sidur que hasta hoy en día permanece en el Archivo General de la Nación.

Anónimo dijo...

CentrCabe bien mencionar que de la Sinagoga (Kal) de Zacatecas podemos mencionar a Don Cristóbal de Herrera quien fue arrestado en 1614 por judaizante y haber dicho: “Si Jesucristo era el Mesías prometido en la Ley, como los profetas lo habían pronosticado que había de venir un infante Rey, que como si era Cristo el Mesías era hijo de un carpintero y de una María, y cómo había nacido en un portal tan pobre, y qué necesidad tenia si era Cristo el Mesías de irse huyendo a Egipto y hacerse morir en una cruz” según esta registrado en AGN 309, EXP. 4, ZACATECAS. La Comunidad de Tacuba por tanto, era una Comunidad con muchas raíces; pues allí se congregaban judíos Sefaradíes del Norte, sur, este, oeste de España. Había desde un Criptojudío de origen Vasco hasta un Chueta de la Isla de Mallorca entre otros. Los chuetas (xuetes en catalán) son un grupo social de la isla de Mallorca (Baleares, España) conocido e históricamente estigmatizado por su origen judío. La consideración de chueta procede del hecho de tener alguno de los 15 apellidos considerados como tal, que son los de otros tantos presuntos criptojudíos (practicantes secretos de la religión judía) condenados por la Inquisición en 1691. Hoy en día son consideradas chuetas aproximadamente 30.000 personas. El nombre catalán xueta procede, según algunos autores, de xulla (“tocino”), en clara referencia burlona a la abstinencia del consumo de carne de cerdo entre los judíos. También puede proceder de xuetó, forma mallorquina de juetó, diminutivo de jueu ("judío"). Xuetó es la forma más habitual de referirse a los chuetas en la ciudad de Palma de Mallorca. Entre los apellidos Chuetas reconocemos a: Aguiló, Bonnín, Cortés, Fortesa, Fuster, Martí, Miró, Picó, Pinyá, Pomar, Segura, Tarongí, Valentí, valleriola y Valls. Entre los criptojudíos de origen vasco reconocemos a: Acha, Aguirre, Burgos, Elizondo, García, Landa, Loyola, Mendiguchía (Mendy Gutzia) Muñoa, Ochoa, Sagasta, Urrutia, Vázquez y Zuri entre muchísimos más. Tacuba fue lo que nuestros Mayores llamaban: “El Semillero”. Otra Memoria dice: “De nuestros Mayores que llegaron de Navarra y las Islas Canarias crecieron las raíces desde Guatemala (Incluye Chiapas) hasta Tacuba”. MEMORIAS 1:5. Añade otra Memoria: “Quienes hayan arribado del Norte de Sefarad (Pirineos) de provincias Otomanas y Lusitania (Portugal) se les debe gran respeto”. MEMORIAS 1:16. Véase tambien: MEMORIAS 2:17. 3:11. 4:3. 4:6 Y 8:20, y otras más. Podemos concluir diciendo que las Raíces de los Criptojudíos de Tacuba son muchas y muy profundas al igual que su fe. o Criptojudio Sefaradi:

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Centro Criptjudio Sefaradi dice: El siglo de mayor auge del Criptojudaísmo en la Nueva España es sin lugar a dudas el siglo XV y XVI. Las Memorias nos revelan la vida y testimonio de Nuestros Mayores en varias provincias diciendo: “Quien suba al ojo de Santa Lucía (Monterrey, Nuevo León) hallará no pocos brotes de Sefarad que son fuertes y fieles amantes de la Ley de Moysén”. MEMORIAS 10:15. Algunos de los brotes de Sefarad establecidos junto a las minas en la Nueva España han sabido usar el poder de la plata para amparar a sus hermanos”. MEMORIAS 10:18. Hoy damos a conocer en breve la historia de Don Simón Váez Sevilla, hombre fiel de la Ley de Moysén en la Sinagoga Criptojudía de Tacuba del siglo XVI, hoy Centro Criptojudío Sefaradí. Fue arrestado la noche del 13 de Julio de 1642 por la Inquisición por judío practicante. Don Simón estaba casado con Doña Juana Enríquez quien por algunos años fue un pilar entre las Criptojudías de Tacuba que en aquellos días era un semillero de Criptojudíos provenientes de Europa, Sur América y filipinas que eran ayudados por la familia Váez en su hacienda de la Nueva España que siempre estuvo al servicio de todos sus correligionarios. Su doble vida en la Nueva España y más especialmente en Tacuba, es tan conocida entre nosotros por las Memorias (Zikarón) que se han guardado de su persona y su familia. Abrazó aparentemente el cristianismo para lograr su poderío económico desde Lusitania (Portugal), Sefarad (España) y la Nueva España en la Colonia Tacuba entre los años 1580- 1640. A la Sabiduría de Don Simón Váez se acreditan dos de las Memorias Oficiales de Tacuba: “Los mancebos que no tienen oficio ni ocupación son como un toro en brama sin camino a la vejez”. MEMORIAS 2:14. “El perezoso en días de trabajo dice: Duro es, y en días de hambre dice: duro es; porque su corazón duro es”. MEMORIAS 6:21. Don Simón Váez nació en 1598 en Santiago de Castilla (Sefarad) y llevado a Portugal siendo criado en Castelo Blanco lugar del nacimiento de sus ancestros que fueron penitenciados y quemados en persona o estatua por el Santo Oficio de Lisboa.

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Cabe mencionar que Don Simón llevaba el apellido de soltera de su madre según era y es la tradición Criptojudía. Sus nombres eran: Don Gaspar González Soburro y Doña Leonor Váez a quienes les fueron confiscados sus bienes en tiempos de Felipe III. A la vista pública Don Simón Váez era un Cristiano Nuevo, mas entre nosotros seguidor de la Ley de Moysén. Don Simón Váez se encontraba entre aquellos Criptojudíos que habían elegido los dominios españoles y portugueses de ultramar para establecer redes comerciales internacionales que les permitieran viajar a lugares donde practicaran su religión monoteísta. Entre otros Criptojudíos hallamos también a Don Francisco López Enríquez quien era mercader de negros y que tenía gran nexo con contratistas portugueses y Sefaradíes; según el Proceso contra Francisco López Enríquez, portugués, por judaizante, Biblioteca Nacional de México, Caja Fuerte, Archivo Franciscano, caja 66, expediente 1218. Don Francisco López y su esposa Isabel de Lucena (portugueses) fueron miembros de conocidas familias Criptojudías perseguidas en Lisboa, Sevilla, Cartagena de Indias, Lima, la ciudad de México y cercanos también a la familia Váez. Doña Juana Enríquez (esposa de Don Simón Váez) fue juzgada en 1635 en la Ciudad de México según el Vol. 381, exp. 7, sin ff. Doña Juana Enríquez es quien daba Tzedaká (caridad) a todos los que hubieren ayunado en Yom Kipur (Día del Perdón) recorriendo las calles en busca de aquellos judíos que se hubieran abstenido de alimento y bebida en los días apropiados y les daba una recompensa monetaria. Véase: Judíos en México y América Central, Seymour B. Liebman pág. 71. Ahora, bien, cabe mencionar que Don Simón Váez y otros Criptojudíos lograron amasar fortuna; Don Simón llegó a comerciar entre (1614-1618) fardos de tela y mercería que recibía desde Sevilla de su hermano Francisco, con sus mercaderías recorría las calles y los contornos de la Ciudad de México, pero más específicamente Tacuba en donde alquilaba una casa que le servía de almacén y en no pocas ocasiones de Kal (Sinagoga secreta). Sus constantes viajes con mercaderías hacia las minas de San Luis Potosí y Zacatecas nunca faltó gran contacto con otros Criptojudíos de aquellos lugares que ya poseían también sinagogas secretas. Finalmente podemos añadir que muchos Criptojudíos de Tacuba fueron beneficiados y protegidos por el poder económico de Don Simón Váez Sevilla a quien rendimos homenaje desde el Centro Criptojudío Sefaradí. centrocriptojudiosefaradi@hotmail.com

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El Centro Criptojudio Sefaradi dice: En el Criptojudaísmo tenemos por costumbre sentarnos en el atardecer junto a la puerta o el patio con los más ancianos y escuchar sus palabras. Esta tradición proviene desde los tiempos antiguos. Está escrito: “Acuérdate de los dias antiguos. Piensa en los años de tantas generaciones, oh Israel. Pregunta a tu padre y te lo dirá. Pregunta a tus ancianos y te lo dirán”. DEUTERONOMIO 32:7. A continuación expongo una síntesis de una conversación con uno de los pilares (Ancianos, Mayores) de Tacuba Don H.P. Mijael C. Lumbroso: R. Mendy: ¡Buenas Tardes Saba (abuelo) Lumbroso! M.C. Lumbroso: ¡Tadrada buena, vengásh en bon´ora! (¡Buenas tardes, que en buena hora vengas!) R.M: ¿Me puedo acercar para platicar un poquito? M.C.L: Ken a buen arvole se arima, buena solombra lo cubija. (Quien a buen árbol se arrima buena sombra lo cobija). R.M: Abuelo, yo se que usted sabe muchos refranes de los primeros Criptojudíos que pisaron Tacuba. ¿Podría decirme algunos? M.C.L: El Dyó mos guadre de ciego que ve. (Di-s nos guarde de ciego que ve). Quen madruga el Dyó lo aiuda. (Quien madruga Di-s lo ayuda). R.M: Abuelo, dígame algunos dichos en español sin ladino para publicarlos. M.C.L: Agora no ay meoio ke entenda muestros byervos, solo los de muestra djente. (Ahora no hay inteligencia que entienda nuestras palabras, solo los de nuestra gente). R.M: Abuelo, compártanos sus dichos en español para la nietada (nietos, discípulos) Benei Anusim que estamos adheridos al Centro Criptojudío Sefaradí. M.C.L: Vos y los demás cryptodjidiós deberían aprendé muestra lengua pa pegarse más y más al Tronco de Sefarad; pero dada la haraganería de mi nietada les voy a repetí algunos dicho que he oído con mi oreja desde que el cielo me dio entendimiento y memoria. ¡Vos apuntá bien! R.M. ¡Gracias Abuelo! M.C.L: 1- A buen sueño, no hay mala cama. 2- Entre más amistad, más claridad. 3- Haz bien y no acates a quien. 4- Te conozco bacalao, aunque vengas disfrazao. 5- Poderoso caballero es don Dinero. 6- La cruz en el pecho y el diablo en los hechos. 7- Como el apóstol 13, come y desaparece.

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8- Cada uno en su casa es rey, pero su mujer hace la ley. 9- Lo fiado es pariente de lo dado. 10- Indio muerto no tira flecha. 11- El que no llora no mama. 12- Más quebrao que un tabaco en el bolsillo de atrás. 13- Si a tu hijo no le das castigo, serás su peor enemigo. 14- A juventud ociosa, vejez trabajosa. 15- Carne que se lleva el gato no vuelve al plato. 16- Mejor solo que mal acompañao. 17- Perro que no camina, no encuentra hueso. 18- Amor con celos causa desvelos. 19- Dinero sin caridad, es pobreza de verdad. 20- Favor publicado, favor deshonrado. 21- No hay curva mala pasándola despacio. 22- Perro viejo, ladra sentado. 23- Víbora que chilla no pica. 24- A la mejor cocinera, se le ahuma la olla. 25- Mal camino no conduce a buen sitio. 26- El que canta, sus males espanta. 27- El que quiere baile, que pague músico. 28- No me hables de flores, que soy jardinero. 29- Sabio es quien poco habla y mucho calla. 30- Bien muere quien bien vive. 31- El peor de los males es tratar con animales. 32- En tus apuros y afanes, acude a los refranes. 33- Las penas con pan son buenas. 34- Amigo en la adversidad, amigos de verdad. 35- Come y bebe, que la vida es breve. 36- Lo que a la vista está, no necesita anteojos. 37- Más hace una hormiga andando que un buey echado. 38- Amigos y libros: pocos y buenos. 39- La suerte es loca y a cualquiera le toca. 40- Lo que en los libros no está, la vida te lo enseñará. 41- Paga lo que debes y sabrás lo que tienes. 42- Conozco al viajero por las maletas. 43- Más envejecen las penas que las canas. 44- Muchos hijos, riqueza del pobre. 45- Si quieres conocer a Andrés, vive con él un mes. 46- Cuando se enojan las comadres, se dicen las verdades. 47- Dos bueyes machos no viven en una misma cueva. 48- Para cuchillo que corta, no hay carne dura. 49- El que mucho habla, mucho yerra. 50- El buey viejo bien se lame. 51- Del cobarde no se ha escrito nada. 52- Más vale libertad con pobreza que prisión con riqueza. 53- En boca del mentiroso, lo cierto se hace dudoso. 54- Antes que acabes, no te alabes. 55- No tengas como vano el consejo del anciano. 56- A lo que no tiene remedio, oídos sordos. 57- El que por su gusto corre, nunca se cansa. 58- Hijo mimado, hijo malcriado. 59- Hijos crecidos, trabajos llovidos. 60- Pan duro, pero seguro. R.M: ¡Gracias abuelo! M.C.L. Muncho i bueno ke te de el Dyó Mendy, Kamino de leche i miel ke se te haga, saludoso i bueno ke estés kon todos los kryptodjidiós y Kon bien amaneshkas. R.M: ¡Amen Amen abuelo! Así hablan nuestros Ancianos.

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Material exclusivo del Centro Criptojudio Sefaradi: El Criptojudaísmo en la Nueva España guardó fielmente a pesar del fuego Inquisitorial las festividades principales ordenadas en la Torá. Nuestros Mayores respetaron solemnemente los Diez dias de arrepentimiento de Rosh Hashaná a Yom Kipur. A continuación exponemos la recopilación de algunas Memorias (Zijronot) de nuestros antepasados, su fe, sus ritos y ceremonias que revelan el grado de religión que ellos tenian. Nota: Hemos actualizado algunos términos para mejor comprensión del lector. Dijeron nuestros Mayores: “En los siglos venideros se oirá de nuestra fe entre nuestros descendientes y dirán: Bendita sea la fe de nuestros padres los brotes de Sefarad”. MEMORIAS 18:2. ISAIAS 46:9. DEUTERONOMIO 32:7. ABDIAS 1:20. Añade: “Desde nuestro exilio hacia estas tierras hemos venido recordando lo que nuestros Mayores de Sefarad recibieron de sus Mayores de Antiguo y nos han repetido al interior de nuestros corazones de lo que hemos de Recordar y Guardar a través de las generaciones venideras”. MEMORIAS 10:1. ÉXODO 20:8. ÉXODO 31:13. Entre las Memorias se nos muestra el periodo de arrepentimiento en el calendario judío que comienza a principios del Mes de Elul: es decir un mes antes de Rosh Hashaná (Año nuevo judío). Dijeron Nuestros Mayores: “El primer mes del año entre los muestros (nuestros) ha de ser el mes de Ejul (Agosto) y seguido por el segundo que es Thieron (Septiembre) habremos de celebrar lo ordenado por la Torá del Sinay el Ayuno Mayor Congunpur (Ayuno del Perdón) el más solemne de nuestros días, según decimos ansí harán. MEMORIAS 10:2. LEVÍTICO 23:26-28. El Criptojudaísmo en la Nueva España tuvo fiel cuidado de Kipur (Dia del Perdón). NÚMEROS 29:7. “De tarde a tarde hemos de guardarnos y estando aun en la escurana hemos de levantarnos antes del canto del gallo para atormentarnos, nosotros y nuestras familias asegún sea la edad para el Congunpur (Ayuno del Perdón) según fue dicho por el Profeta Moysén en el Libro Santo”. MEMORIAS 10:3. LEVÍTICO 23:32. “Hemos de ataviarnos de las mejores ropas de nuestras casas, ansimesmo habremos de rezar descalzos sobre las mantas (alfombras) en la kal (Sinagoga) para que no seamos menguados (cortados) de nuestro pueblo según fue dicho por Moysén Profeta”. MEMORIAS 10:4. LEVÍTICO 23:29.

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Material propiedad del Centro Criptojudio Sefaradi: “Nada habrán de cocinar en este día solemne, sino que se habrán de aderezar todas las viandas un día antes de este día para el recalentado del Crebgunpur (Tarde del Perdón) en que volveremos a gustar de manjares varios”. MEMORIAS 10:5. LEVÍTICO 23:30. “Ninguno hablará de en la Kal (Sinagoga) de cosas extrañas al Perdón, sino que cuidará sus byervos (palabras) pues no ha de hablar lo que no sea de sus faltas, no habrá en este día echos (negocio) ni chanzas que mengüen las munchas mercedes de Dyo sobre nosotros”. MEMORIAS 10:6. ISAÍAS 58:13. “Desde una tarde antes del inicio del Congunpur (Ayuno del Perdón) hemos de encender nuestros candiles sobrados de aceite para no quebrantar nuestro día solemne encendiendo fuego para arrelumbrar nuestras habitaciones como en diya (día) de Shabat”. MEMORIAS 10:7. ÉXODO 35:3. “Desde el anochecer antes del Congunpur (Ayuno de Perdón) habrá baño en aguas que van al mar, pero ninguno podrá Amizklar (perfumar) su cuerpo para no alegrar su corazón, ni las mujeres traer maniyas (pulseras de oro) ni hacer embellecimiento alguno para el día solemne. Nadie se verá en la Kalezha (calle) como acostumbran las gentes, no sea que los Malajes (ángeles) los topen con munchos males”. MEMORIAS 10:8. PROVERBIOS 27:9. ISAÍAS 3:16-24. “Es nuestra tradición regalar un jabón al Bojor (Hijo Primogénito) en los días anteriores al Congunpur (Ayuno del Perdón) para que se lave y así enseñe a sus hermanos a ser siete veces limpio como el oro. Las aguas y el jabón serán solo para limpiar el cuerpo, más el alma será emblanquecida hasta el Tanit (ayuno) del día solemne”. MEMORIAS 10:9. JEREMÍAS 2:22. “Las mujeres que están en los días de su costumbre (regla) estarán lejos de la Kal (Sinagoga) y del Congunpur (Ayuno del Perdón). MEMORIAS 10:10. LEVÍTICO 15:19-28. “Ninguno se arrimará en la Kal (Sinagoga) sin haber visto la primera estrella para hacer una vigilia (dos o tres horas) en rezo y descalzo”. MEMORIAS 10:11. ÉXODO 3:5. ISAÍAS 20:2. “Quien desconozca las palabras de Moysén siervo de Dyo y las palabras de los Sabios del Talamud (Talmud) para guardar este Tanit (Ayuno) será contado como aquellos que no se apartaron del Becerro de Oro”. MEMORIAS 10:12. ÉXODO 31:12-18.

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El Centro Criptojudío Sefaradí se guía únicamente conforme al Canon judío; es decir los libros que deben considerarse como de Autoridad Divina para los Benei Anusim. Está escrito: “…Actuarás según la ley que ellos te instruyan, y según el juicio que te digan. No te apartarás ni a derecha ni a izquierda de la sentencia que te declaren…”. DEUTERONOMIO 17:9-12. Dijeron nuestros Mayores: “No daremos ni un Jeme (Geme es la medida de distancia entre el pulgar y el índice) de lugar a los que caminan irreverentes en el Buen Camino de la Ley de Moysén”. MEMORIAS 1:22. Nosotros hemos de seguir el orden doctrinal de Israel establecido por nuestros Mayores sin importar las polémicas entre los gentiles, pues nuestro mayor interés es concentrarnos con la mayor precisión posible, en los hechos históricos provenientes de Har Sinaí donde inicia la formación del Canon judío. Dice el profeta: “Porque de Sión saldrá la Ley y de Jerusalén la palabra de Dios”. ISAÍAS 2:3.
El Criptojudaísmo no tiene otra Ley Escrita que la del Sinaí ni otra Ley Oral que la de Sefarad e Israel. La palabra canon proviene del griego, y significa literalmente una vara recta, de donde viene el sentido de norma, o regla en sentido figurado. El concepto de canonicidad es relativamente tardío. En términos muy generales podría decirse que la canonicidad consiste en las razones que se dan para justificar la inclusión de un escrito en el canon. El concepto de canonicidad va asociado con el de inspiración divina. Desde el punto de vista histórico, los conceptos de inspiración divina y de canonicidad no son estrictamente equivalentes. Parece que es el concepto de inspiración divina el que surge primero, y que posteriormente sirve de base para el concepto de canonicidad. Pero si todos los libros incluidos en el canon se consideraron como de inspiración divina, hubo libros que el consenso general tuvo un tiempo por divinamente inspirados, por lo menos en algún grado, y que finalmente no entraron en el canon. Existen tambien algunos libros que el Criptojudaísmo ha venido usando desde el siglo XV, y aunque no se les atribuye un carácter sagrado especial son de gran ayuda para conocer nuestras raíces.

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Entre estas obras transmitidas oralmente encontramos: 1- Memorias. 2- La Vara. 3- El Cayado. Estas tres obras redactadas y copiadas en la Comunidad Histórica de Tacuba son consideradas de gran luz entre los Benei Anusim de México, porque jamás sufren desapego de la Torá del Sinaí. Dijeron nuestros Mayores: “No hubo para nuestros padres, no hay para nosotros, ni habrá para nuestros hijos y todos los que vendrán despues en esta Nueva España, otra ley diferente a la Ley (Torá) que fue dada por Moysén en las alturas del Sinaí”. MEMORIAS 11:20. De nuestros Mayores puede decirse que no imponen la canonicidad, simplemente la reconocen y le ponen su sello de confirmación oficial. La canonicidad, en este sentido práctico, significa no sólo que una comunidad ha considerado un libro como de inspiración y autoridad divinas, sino que se le ha incluido en un grupo de libros que, en determinado momento, ha sido fijado y cerrado por el dictamen explícito de las autoridades de esa comunidad. Existen primeramente, materiales que preservan la tradición oral y de los cuales, ya en una primera selección, que podría llamarse “natural”, porque no es impuesta por ninguna autoridad, excepto la de la popularidad, que corren de boca en boca, y que cuando llegan a formar parte de relatos históricos son generalmente de más antigüedad que el contexto en que se insertan. A continuación presentamos algunos ejemplos de leyes Orales que pasaron a formar parte del Tanaj (Biblia): 1- El cántico de la espada. GÉNESIS 4:23-24. 2- La maldición de Canaán. GÉNESIS 9:25-27. 3- El oráculo de YHVH. GÉNESIS 25:23. 4- Bendiciones de Isaac. GÉNESIS 27:27-29, 39,40. 5- Las bendiciones de Jacob. GÉNESIS 49:2-27. 6- Un cántico de Moisés. ÉXODO 15:1-18. 7- El estribillo de Miriam. ÉXODO 15:21. 8- El cántico del Arnón. NÚMEROS 21:14-15. 9- El cantar del pozo. NÚMEROS 21:17-18. 10-El poema de los romanceros. NÚMEROS 21:27-30. 11- Las seis profecías de Balán. NÚMEROS 23:7-10. NÚMEROS 23:18-24. NÚMEROS 24:3-9. NÚMEROS 24:15-19. NÚMEROS 24:21-22. NÚMEROS 24:23-24. 12- El cántico de Moisés. DEUTERONOMIO 32:1-43. 13- La bendición de Moisés. DEUTERONOMIO 33:2-29. 14- El cántico de los astros. JOSUÉ 10:12-13. Otras tradiciones orales del Tanaj son: JUECES 5. JUECES 14:14. JUECES 14:18. JUECES 15:16. 1 SAMUEL 18:7. 2 SAMUEL 1:19–27. 2 SAMUEL 3:33-34. 2 SAMUEL 22:2–51. 2 SAMUEL 23:1–7. 1 CRÓNICAS 16:8–36. ISAÍAS 38:10–20. JONÁS 2:2–10. HABACUC 3. Para conocer nuestras leyes orales hay que estudiarlas. MEMORIAS 8:4.

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Temas publicados del Centro Criptojudio Sefaradi: Cuando los Criptojudíos hacemos mención de Chiapa de Corzo, Chiapas, nuestro corazón se llena de alegría, ya que en esta pequeña ciudad situada en el centro del Estado de Chiapas a quince kilómetros de Tuxtla Gutiérrez, se hallan nuestras más antiguas Memorias Sefaraditas de los Criptojudíos de la Nueva España. Después de resistir los indígenas durante siglos varias expediciones armadas, sucumbió ante Don Pedro Alvarado quien acompañado de muchos Sefaraditas, entre ellos muchos Criptojudíos, llego a su fin el último líder indígena Sanguieme quien fue ahorcado en el árbol de Ceiba que se aun se encuentra en el parque central de Chiapa de Corzo, que entonces era la capital indígena de la provincia de Chiapas. La base de la identidad cultural de Chiapas se halla sin lugar a dudas en Chiapa de Corzo. Dijeron nuestros Mayores: “De las dos Chiapas hemos de elegir la Chiapa de los Indios: porque allí guardaremos nuestra fe alejados de la Cruz y de la Inquisición”. MEMORIAS 20:1. Se le denomina Chiapa de Corzo en la actualidad porque un 21 de octubre de 1863, Ángel Albino Corzo defendió a este municipio en contra de las fuerzas del imperio mexicano. Muchos Criptojudíos acompañaban a Don Pedro de Alvarado y Contreras quien también piso la Ciudad de Guadalajara en la Nueva España en 1541 y fue contemporáneo de Don Juan de Grijalva en la conquista de México dirigida por Hernán Cortés. La actual ciudad de Chiapa de Corzo, fue fundada el 1° de marzo de 1528 por el capitán Diego de Mazariegos con el nombre de Villa Real de Chiapa. La fundación del poblado se hizo alrededor de la frondosa ceiba (La Pochota) que se encuentra sobre la margen derecha del río Grande de Chiapa. El 28 de agosto de 1552, pasa a depender directamente de la Corona, denominándose por tal motivo Pueblo de la Real Corona de Chiapa de Indios.

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Posteriormente fue dotado de agua potable, construyendo para el caso una fuente conocida popularmente como La Pila, en 1562 por el fraile dominico Rodrigo de León; entre 1554 y 1572, Fray Pedro de Barrientos construyó el templo de Santo Domingo de Guzmán, conocido como la Iglesia Grande; el 7 de junio de 1833 Joaquín Miguel Gutiérrez, Gobernador del Estado, promulga el decreto que eleva a la categoría de villa al pueblo de Chiapa; el 27 de marzo de 1851, Fernando Nicolás Maldonado decreta la elevación al rango de ciudad a la villa de Chiapa; y el 29 de diciembre de 1881, Miguel Utrilla promulgó el decreto que agregó el apellido del liberal Ángel Albino Corzo a la ciudad de Chiapa, llamada desde entonces Chiapa de Corzo. Cabe mencionar que según el Obispo de Chiapa Fray Pedro de Feria, aun después de treinta años de cristianización los indios no dejaron sus costumbres y en 1584 aun continuaban con sus prácticas. La Real Cédula dada en el Pardo el 25 de enero de 1569, por el rey Felipe 11 y reiterada por otra dada en Madrid el 16 de agosto de 1570, se erigió el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en México y Lima, independientes de los correspondientes arzobispos. Respecto al de la Nueva España, éste tuvo competencia en los distritos de las reales audiencias de Guadalajara en la Nueva Galicia, México en la Nueva España y Guatemala en la provincia del mismo nombre; por lo tanto, correspondía la diócesis de Tlaxcala (luego trasladada a Puebla) Michoacán, Oaxaca, Nueva Galicia, (la cual dio origen posteriormente a la de Durango en la Nueva Vizcaya), Yucatán, Guatemala, Vera Paz, Chiapas, Honduras, Nicaragua y Filipinas, junto con la arquidiócesis de México, poco más de cinco millones de kilómetros cuadrados. Curiosamente solo a los Criptojudíos de Chiapa de Corzo fueron llamados: “Los Iluminados”, por ser estos los Criptojudíos que guardaban las tradiciones más antiquísimas con gran celo y fueron los maestros para el resto de Criptojudíos la Nueva España. Entre los apellidos más reconocidos de raíces Criptojudías de Chiapa de Corzo están: Cuesta, Corzo (de Córcega) Coutiño, Domínguez, Flores, Grajales, Gutiérrez, Hernández, Pérez, Pola, Pascasio Ruiz, Sánchez, Nucamendi, Masías, Mendiguchía, Montero y Montoya entre otros.

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MATERIAL DEL CENTRO CRIPTOJUDIO SEFARADI EN MEXICO: Durante siglos el Criptojudaísmo en México ha mantenido en secreto su religión pero no su lengua. El ladino y el españoliko han sido entre nosotros los medios de comunicación más tradicional que hemos guardado. El ladino surge con gran fuerza desde los siglos XV y XVI en la diáspora después de la expulsión de los judíos de España en 1492. Hoy en dia se observan grandes diferencias en la preservación del ladino en América Latina entre sefaradíes y criptojudíos. En el Centro Criptojudío Sefaradí nos hemos dedicado a esclarecer tanto las tradiciones como la lengua de los Benei Anusim desde 1992 que reflejan la historia y cultura muy compleja de las comunidades históricas de Tacuba, Zacatecas y Chiapa de corzo. Como es sabido después del exilio, el ladino fue la lengua principal de los judíos sefaraditas en todas sus migraciones. Cada exiliado llevo consigo el fuerte apego a Sefarad y el uso del ladino era imprescindible para resguardar su historia y tradición. Nuestros Mayores que arribaron a la Nueva España nos heredaron gran cumulo de tradiciones, historias, relatos y memorias que nos revelan sus anhelos de “Retorno” a Sefarad y a Jerusalén. Dice el libro de las Memorias: “Nuestras crónicas más importantes que habremos de heredar serán aquellas que perpetúen los dias primeros cuando nuestros Mayores arribaron de Sefarad a estas tierras por el brazo fuerte de Dyo”. MEMORIAS 2:6. Es importante aclarar que muchas Memorias que aun son resguardadas en la Comunidad Histórica de Tacuba estan en su lenguaje original, muchas de las cuales resultan un tanto incomprensibles para la juventud Criptojudía de hoy siendo necesaria su completa traducción al español. A continuación transcribimos algunas Memorias que guardan nuestra herencia Sefaradí: “Dende a pocos dias que hobo partido nuestro navío hemos estado abscondidos hasta que comenzaronnos a dar licencia de ver el firmamento y rescebir bastimentos. Ansí conoscimos el grande mar por munchas leguas hasta ver munchos buhíos de la Mueva Sefarad. MEMORIAS 2:1.

Anónimo dijo...

Agradecemos al Centro Criptojudio Sefaradi en Mexico por permitirnos estos materiales: Entre las muchas palabras que hay entre los escritos de Tacuba hallamos gran cantidad de términos de ladino tales como: Abashar/Bajar. Adelantre/Adelante. Agora/Ahora. Asigun/Según. Bendizir/Bendecir. Bienfezensia/Beneficencia. Bohor/Primogénito. Byervo/palabra. Chikez/Infancia. Echo/trabajo. Felisida/felicidad. Guadrar/guardar. Kazal/pueblo. Leshos/lejos. Merkar/comprar. Etc. etc. Nuestra lengua el ladino y el españoliko han sido el depositario para guardar nuestra cultura, historia y religión. Entre otras Memorias relacionadas con la lengua hallamos la siguiente: “El espanyolico muestro no a (ha de) desaparecer entre los que viven y entre los que nacerán en todas las generaciones”. MEMORIAS 4:18. Gracias al ladino nuestra lengua es que hoy podemos gozar de la herencia sin par que recibimos de nuestros Mayores provenientes de Sefarad. Incluso la mayoria de la Bendiciones en entre los más ancianos hasta hoy son dadas en ladino o en hebreo. Las raíces españolas siguen distinguiendo a los Benei Anusim más ancianos en muchas poblaciones porque no han querido asimilarse completamente a las nuevas generaciones. Aunque muchos han adoptado una conexión en sus lugares residencia siguen guardando el ladino como parte su pasado Sefaradí aunque con esto se ganen el apodo de “Gitanos” por su rara formar de pronunciar el español. Desde principios del siglo XIX se procuro mantener la lengua ladino; porque se creía que era importante para proteger el Criptojudaísmo y su apego al judaísmo ancestral. A pesar de la influencia de la cultura reinante el ladino de los Benei Anusim en México se ha preservado con mucho cariño aunque con pequeños cambios y transformaciones dado que Tacuba fue un semillero de muchísimas comunidades del mundo. Las Memorias nos revelan que el Criptojudaísmo en México se nutrió de Benei Anusim provenientes de Navarra, Cuba, la Española (Haití y República Dominicana) Lusitania (Portugal) Islas Canarias, Guatemala, Pirineos, Provincias Otomanas y otras más. Curiosamente entre las Memorias de Tacuba hallamos incluso algunas Memorias en Portugués antiguo que dicen: “Quen canta, seu mal espanta; Quen chora seu mal aumenta. Eu canto para espalbar a paixao que me atormenta”. MEMORIAS 3:4. Podemos decir que es el ladino la clave más importante que nos arraiga a nuestro pasado histórico y religioso. Dicen nuestros Maestres: ¡Bivas, kreskas, puyes i enfloreskas i para buen djidió ke te engrandeskas! ¡Vivas, crezcas, te unas y florezcas y para buen judío que te engrandezcas!

Anónimo dijo...

Quienes componemos el Centro Criptojudío Sefaradí desde 1992 nos hemos dedicado en cuerpo y alma a recolectar a nivel nacional todo lo relacionado al Criptojudaísmo en Mexicano: Tradiciones, ritos, historia, filosofía, lengua que datan de los siglos XV al XX para educar a las nuevas generaciones de Benei Anusim. Dice la Torá: “Acuérdate De los dias antiguos”. DEUTERONOMIO 32:7. Estas son algunas de las muchas bendiciones y buenos deseos que acostumbraban nuestros Mayores pronunciar ante sus familiares y amigos durante siglos; ya bien sea para librarse del Ainaráj (Mal de Ojo), Kelalá (Maldición) etc. Estas expresiones y bendiciones tenían el propósito de proteger a sus seres amados.
1. ¡Todo modo de mal al dip de la mar echado! Es decir: Todo modo de mal, al fondo del mar sea echado. Amén.
2. ¡El Dyó ke no mos traiga...! Es decir: Que Di-s no nos traiga… es semejante a: ¡Lo alenu! ¡No a nosotros!
3. ¡Berajá y salú ke se te aga! Es decir: Bendición y salud que se te haga o ¡buen provecho!
4. ¡Munchos i buenos! Es decir: Muchos y buenos o ¡Feliz cumpleaños!
5. ¡Aslajá i berajá! Es decir: ¡Suerte y bendición!
6. Salú i vida ke te de el Dyó. Es decir: Salud y vida que te dé Di-s.
7. ¡Eskapamiento bueno! ¡Que tengas buen parto!
8. ¡Paridura de iyo! Es decir: Nacimiento del hijo, que tengas fertilidad o muchos hijos.
9. ¡Novia ke te vea! Es decir: ¡Novia que te vea! ¡U Ojala ya te cases!
10. ¡Bivas, kreskas, puyes i enfloreskas i para buen djidió ke te engrandeskas! ¡vivas, crezcas, te unas y florezcas y para buen judío que te engrandezcas!
11. ¡Oras buenas en los sielos i en la tierra! Es decir: ¡Buenas horas haya en el cielo y en la tierra! Que esas desgracias no nos alcancen!

Anónimo dijo...

Material propiedad del Centro Criptojudio Sefaradi: 12. ¡El Dyó te avilumbre! Es decir: ¡Di-s te alumbre!
13. ¡Emprimero el Dyó! Es decir: ¡Primero Di-s!
14. ¡Muncho i bueno ke te de el Dyó! Es decir: ¡mucho y bueno que te de Di-s!
15. ¡Eliao Naví ke te acompañe! Es decir: ¡El profeta Elías te acompañe!
16. ¡El Dyó te anote en livros de vida! Es decir: ¡Que Di-s te inscriba en el Libro de la Vida! ¡Feliz año Nuevo!
17. ¡Anyio miyorado! Es decir: ¡Año mejorado! ¡Que el próximo año sea mejor!
18. Moadim simjá Es decir: ¡fiestas alegres!
19. ¡Leshaná tová! Es decir: ¡Año bueno!
20. ¡Ainaráj que no le caiga! Es decir: ¡Que no te caiga mal de ojo!
21. ¡Al que mal mos quere! Es decir: ¡Que las desgracias vayan hacia el enemigo!
22. ¡Leyos de aquí! Es decir: ¡Váyase lejos el mal!
23. ¡Que no seas asemeyado! ¡Que no seas asemejado! ¡Que no te asemejes al desgraciado!
24. ¡Buenas horas tengas! Es decir: ¡Que en todo tiempo elimines malos pensamientos!
25. ¡Cuando el Dyó da, es entre mushos y cara! ¡Cuando Di-s pega, es entre la boca y la cara! (Al malvado)
26. El Dyó no encaña dos casas encaña una y buena. Vale decir: ¡Di-s no ensucia (arruina) dos casas, lo hace en una pero bien! (La casa del malvado).
27. El Dyó no ajarva (castiga, pega) con las dos manos.
28. El Dyó da la iará (llaga), ma dá la melizina (el remedio).
29. ¡El Dyó es tadrozo, ma no olvidozo! Es decir: ¡Di-s es tardío, más no olvidadizo!
30. ¡Al Dyó no vemos, má de cencia lo concemos! Vale decir: ¡Di-s se hace sentir aunque no lo veamos!
31. ¡Cuando el Dyó está contigo, no te espantes del enemigo!
32. ¡El Dyó no da moneda, ma faze modos y manera! ¡Di-s no da dinero, pero si el modo de obtenerlo!
33. ¡El Dyó mos guadre de marido tchimbrís (despilfarrador)!
34. ¡Jaberes buenos! ¡Buena suerte tengamos! ¡Todo lo bueno!
35. ¡El Dyó mos guadre de ciego que ve!
36. ¡El Dyó que mos guadre de merco (médico) y de endivino (adivino)!

Anónimo dijo...

Shalom me tome la libertad de publicar algunas porciones de materiales del Centro Criptojudio Sefaradi que llegaron a mis manos. Agradezco este espacio de la Pagina de Gatell que se interesa en el tema, creo de verdad que comunidades como las de Tacuba y Vallejo que aun estan laborando en secreto deberian ya salir a la luz de este pais para revelar lo que por siglo han guardado, que de alguna manera tambien es parte de la historia de Mexico que todos deberiamos conocer. Se de buena fuente que existen mas de 1500 escritos de este Centro Criptojudio que nos explican detalladamente la vida Cripto en Mexico. Shalom a todos los Benei Anusim Emet que tienen como fundamento: Shma Israel. Atte. Manuel Carvajal.

meridional dijo...

Muy interesante esta página.
A mi me contaron la siguiente historia: Mi tatarabuelo, Marcos Cardoso, se escapó de un seminario michoacano. Allí lo habían inscrito junto con 11 hermanos "para que se les quitara lo judíos". Marcos se escapó y llegó hasta Allende, Nuevo León.
¿Alguien ha oído alguna historia parecida?

Mauricio Ordóñez dijo...

Hola. Yo hice un ensayo similar sobre mi apellido: http://mauricioonline.tripod.com/gene1.html

Desciendo de Diego Colón Hermano del judeo genoves Critobal Colón y además me apellido Ordoñez, osea tengo el EZ, pero mis bisabuelos también eran españoles y un abuelo y abuela eran más autóctonos mexicanos.

Anónimo dijo...

Alguien me dijo: ¿Conoces a los judíos de Tacuba? Respondí: ¡¿judíos en Tacuba?! Durante siglos ha existido la Comunidad Criptojudía de Tacuba bajo el liderazgo de la familia Lumbroso, esta Comunidad fue iniciada en 1542 es decir una centuria despues del descubrimiento de América. Esta Comunidad Criptojudía o Kal Marrana como es denominada abrió sus puertas al Retorno de los Criptojudíos mexicanos hasta 1912, es decir, dos años después de la Revolución Mexicana. Para nosotros como historiadores no ha sido fácil desentrañar todas las estructuras del Criptojudaísmo mexicano, pero lo que hasta hoy se nos sido mostrado de la amplísima documentación de la antes mencionada Comunidad Criptojudía de Tacuba hemos sido maravillados de la verdadera nobleza de estas familias entretejidas en nuestra nación mexicana. Despues de una larga entrevista al Patriarca Lumbroso un hombre venerable de más de una centuria de edad nos quedamos fascinados al descubrir esta comunidad subterránea de practicantes secretos de judaísmo Sefaradí. En un principio como historiadores creímos haber hallado una Hermandad Masónica, más grande fue nuestra sorpresa al descubrir una amplísima documentación que prueba efectivamente la existencia de 500 años de antigüedad que logro subsistir del Martillo de la Inquisición. Habíamos oído gran cantidad de hipótesis que sugerían con aparente seguridad que las Sociedades Secretas como esta de raíces “Marranas” como solían llamar despectivamente habían desaparecido a través de la conversión y los bautismos forzados al Catolicismo. Agrademos sinceramente cierto grado de acceso que el Patriarca Lumbroso nos concedió para llegar a comprender despues de tantos siglos la historia real sobre la expulsión de los judíos de los reinos de España que podemos decir que no fue un hecho aislado, que la tal persecución estaba inspirada por la obsesión por la pureza de la fe y limpieza de la sangre. Por la inquebrantable prueba que hemos contemplado en la Comunidad Criptojudía de Tacuba hoy podemos decir a ciencia cierta que ser judío era el primero, y seguramente el principal, de todos los delitos regulados en la Novísima Recopilación. En una de las leyes establecidas por los Reyes de España (Sefarad) Don Fernando y Doña Isabel la Católica se ordenan la pena de muerte y confiscación para los judíos, esta ley se ve repetida en las leyes de Carlos IV que reitera que se guarden "con todo rigor" las penas en que incurren los judíos por el hecho de serlo (muerte y confiscación). De las palabras recogidas de Don Mijael Lumbroso: “Nuestros Mayores contaban que desde la expulsión de los judíos de Sefarad muchos simularon la fe impuesta y como judeoconversos fueron adquiriendo cargos u oficios, bien sea en la Iglesia como monjes y sacerdotes, en el Estado o en los Gremios como comerciantes y profesionales, pero ninguno de ellos se adhirió tenazmente a la fe de Edom”. En esta entrevista como historiador no judío me llamo la atención la última frase: La fe de Edom”. Pregunte: Patriarca Lumbroso, ¿Qué significa la fe de Edom? En resumidas palabras me cito la Biblia diciendo que Edom era el sobrenombre de Esaú hermano de Jacob, pero que Dios había amado a Jacob y había aborrecido a Edom, basado el siguiente texto: “Yo os he amado, dice Yahveh; y dijisteis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob? Dice Yahveh. Y amé a Jacob, y a Esaú aborrecí, y convertí sus montes en desolación, y abandoné su heredad para los chacales del desierto. Cuando Edom dijere: Nos hemos empobrecido, pero volveremos a edificar lo arruinado; así ha dicho Yahveh de los ejércitos: Ellos edificarán, y yo destruiré; y les llamarán territorio de impiedad, y pueblo contra el cual Yahveh está indignado para siempre. Y vuestros ojos lo verán, y diréis: Sea Yahveh engrandecido más allá de los límites de Israel. MALAQUIAS 1:2-4.

Anónimo dijo...

A la expulsión de los judíos siguió durante siglos la identificación y exclusión social de las estirpes judeoconversas, entre estos escapados del fuego provienen los fundadores de la segunda generación de Benei Anusim (Hijos de los Forzados) que componen la Comunidad Criptojudía de Tacuba hasta nuestros dias. Entre los documentos consultados en Tacuba México tomamos nota de un documento muy especial que es la séptima decretal, libro V, título I, capitulo V del Corpus iuns canonici que establece la perpetua servidumbre de los judíos. Ya San Agustín decía que era necesaria la supervivencia de los judíos para hacer efectiva la condena que ellos mismo se impusieron: “Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos”. Según está registrado en el evangelio de Mateo capitulo 27 verso 25. Sin lugar a dudas la Comunidad Criptojudía es un vivo retrato del milenario pueblo de Israel entrañada entre nosotros en la Colonia Tacuba. Entre sus muchas cosas guardan documentos, símbolos, ritos y la singular lengua Djudezmo o mejor conocido como ladino. Agradecemos las finas atenciones de la familia Lumbroso y la Comunidad Criptojudía de Tacuba.

salomon lopez dijo...

Hemos de saber que la historia del judaísmo contemporáneo en México es relativamente breve, pues este comenzó desde 1912, fecha en también los Benei Anusim (Hijos de los Forzados) de Tacuba decidimos fincar nuestro Primer Consejo; sin embargo la presencia del Criptojudaísmo comienza desde el arribo de cientos de miles de Sefaradíes (judeo-conversos) que arribaron con Cristóbal Colon y otros como Hernán Cortes, Pedro de Alvarado quienes fueron confundidos por Moctezuma Xocoyotzin como el Retorno de Quetzalcóatl, que les dio la bienvenida. Desde el Siete de Noviembre del año 1519 (Uno-Caña), la Isla México-Tenochtitlán se vio inundada de cientos de españoles entre los que venian tejidos los Sefaradíes (judíos convertidos forzosamente al Cristianismo), juntamente con ellos tambien arribaron unos siete mil aliados provenientes de Tlaxcala, Huejotzingo y Cholula. Estos "Conversos" fueron arribando al Nuevo Mundo con el deseo ferviente de ser libres para guardar sus tradiciones judaicas y alejarse de la mal llamada Santa Inquisición. Pasado medio siglo, es decir en 1571 el Tribunal del Santo Oficio los persiguió y alcanzó a muchos tambien en México, durando esta encarnizada persecución hasta 1834 en que fue suprimida; aun con todo esto, en esta Nueva España siempre existió la fe judaica en forma clandestina en la Villa de Tacuba, en el Nuevo Reino de Leon (Monterrey), en Taxco, Zacatecas, Chiapa de Corzo, Chiapas y Pachuca, Hidalgo entre otros lugares como los Altos de Jalisco, Puebla de los Ángeles y San Luis Potosí. Ahora bien, la existencia de estos, (es decir nosotros), los legítimos descendientes de judeo-conversos en Tacuba, el Salado, Vallejo y Venta Prieta es una realidad. En una entrevista a uno de los pilares más antiguos de Tacuba, el Patriarca Criptojudío Rav Mijael Lumbroso nos relata que muchos Benei Anusim (Hijos de los Forzados) sobrevivieron gracias a la simulación hasta 1860, año en que Don Benito Juárez promovió exitosamente la tolerancia religiosa en nuestro pais. A continuación exponemos un párrafo de esta entrevista: “Sr. Lumbroso, díganos: ¿Cómo muchos de sus Mayores sobrevivieron en tiempos de la Inquisición Mexicana? R- Entre nuestros antepasados fue necesario simular no solo ser un buen católico, sino tambien entremezclarse entre el Clero para ser oreja del resto de la Grey Sefaradí. (Sonríe pícaramente). Otros más se cobijaron como Masones, Israelitas o sabáticos sin abandonar jamás sus raíces judaicas.

salomon lopez dijo...

Esta secrecía fue desapareciendo hasta que algunos judíos llegados del extranjero comenzaron a revelar sus raíces como sefaraditas de: Turquía, Grecia, Damasco y Alepo a finales del siglo XIX, pero más marcadamente la primera década del siglo XX. Para entonces, nuestra Kal (Comunidad de Tacuba) ya venía ofreciendo servicio en secreto desde finales del siglo XV, pero más fuertemente en el siglo XVI siglo en el que incluso ya mandábamos Tzedaká (Caridad) para los pobres de Jerusalén. Podríamos decir en realidad que el primer Comité Israelita en México nació en 1949-50 (si mal no recuerdo), años en los que sobreabundaron judíos ashkenazitas provenientes de Polonia, Alemania, Rusia, Lituania, Hungría, Austria, y otros lugares en aquellos tiempos de la Guerra Mundial. De estos judíos se fueron formando comunidades en Guadalajara, Monterrey y la Ciudad de México. Desde Tacuba fuimos viendo en silencio la formación de lo que hoy es el judaísmo mexicano, judaísmo o judíos que mi padre llamaba: Criollo o Greco dados, (según él) las influencias helénicas. Entre las Crónicas que hemos resguardado en Tacuba del Siglo XVIII podemos ver que Don Benito Juárez García, llamado cariñosamente entre nosotros el Tzadik (justo) fue el principal (hijo de Israel) que comenzó a dar libertad a los descendientes a Avraham Avinu (Nuestro Padre), y gracias a este hombre justo desde 1860 a 1869 México recibió a cientos de judíos. Mi padre me contaba que de 1903 a 1906 sus ojos vieron desfilar hacia México una gran ola de inmigrantes judíos europeos. Desde el siglo XVI los Criptojudíos de Tacuba llamábamos a nuestro Centro de Vida Judaica o Lugar de Asamblea: “Kal”, y fue hasta la llegada de nuestros hermanos judíos rusos y polacos que nuestros Mayores tomaron el término “Kahal” para referirse a la Comunidad Principal. Asimismo, entre nuestros Mayores jamás ningún líder Criptojudío (Marrano) fue denominado Rabino como los inmigrantes llamaban a sus Principales, sino Patriarca, Rav o Jajam cual fue enseñado por los Primeros que arribaron de Sefarad (España). Aun en nuestros dichos judeo-sefaradíes se decía: “El Rav no juzga si no oye las dos partes”. Este dicho significaba que antes de dar un veredicto era necesario escuchar las dos partes. Otro dicho decía: “Todo bonete, nada Jajam”. Se decía del que ostentaba cubrirse la cabeza religiosamente, pero la realidad era otra. La llegada de nuestros hermanos judíos europeos a México no trajo cambios a nuestra Tradición Criptojudía, pero sí mayor alegria por ya no nos sentíamos tan solos en nuestra Fe.

Salomon Lopez dijo...

Shalom! Mi nombre es Salomon Lopez soy historiador y por este medio insto a los Benei Anusim a no separarse de sus raices. He publicado mucho material propiedad del Centro Criptojudio Sefaradi, cuya autoria pertenece a Rav Mendy. Enlacense a: http//criptojudiosdetacuba.jimdo.com Saludos!!!!

Anónimo dijo...

Shalom mi nombre es Alex Lopez. Estoy circunsidado y no sabia porque. Hace un mes mi abuelo me revelo mi verdadera religion. somos criptojudios. tengo 17 años de edad y ando en busca de mis raices. me recomendaron www.facebook.com//yahadutolami y he encontrado muy buen nivel de enseñanza. saludos

EIBAR. GONZALEZ REYES dijo...

SAVES YO SOY DE CHIAPAS Y POR PARTE DE MI MAMA POR SU LÍNEA MATERNA TENGO MUCHAS INTEROGANCIAS MI BISABUELA VIVIÓ CASI LOS 100 AÑOS ELLA TENIA UN NOMBRE HEBREO CASTELLANIZADO ERA BERSABET SUS APELLIDOS SON PASCACIO DE LOS SANTOS Y QUE YO RECUERDE NUNCA VISITO UNA IGLESIA CATOLICA. PERO EN SU CASA TENIA UN ALTAR CATÓLICOS SE DECIAN SER CATÓLICOS PERO NO ASISTÍAN A MISA SU ESPOSO SE LLAMABA FRANCISCO MINA HERNÁNDEZ Y TAMBIEN DICE MI MAMA QUE NO ASISTÍA A MISA PERO COMO DATO CURIOSO A SUS HIJOS O SEA A MIS TÍOS ABUELOS A ALGUNOS LES PUSO NOMBRES CÓMO : BERSABET , JUAN , TOMASA , PETRONA , UBELIA , Y MI MAMA QUÉ ES NIETA LE PUSO EVA TOMASA Y TAMBIEN A ELLOS SIEMPRE LES GUSTÓ EL NEGOCIÓ MI BISABUELA NO RA DE ASPECTO INDÍGENA SI NO QUE ELLA RA BLANQUITA DELGADA Y ABLABA CON UN ESPAÑOL DIFERENTE PARA COMPRAR DECIA MERCAR Y POR PARTE DE MI BISABUELO EL SE APELLIDABA MINA HERNÁNDEZ Y EL APELLIDO MINA NO ES COMÚN EN CHIAPAS CASI TODOS LOS QUE SE APELLIDAN MINA SON FAMILIA Y SON DE LA COSTA ESPECIALMENTE DE ESCUINTLA LA ANTIGUA CAPITAL DEL SOCONUSCO Y SI MI BISABUELA PONÍA VASO DE AGUA CUÁNDO ALGUIEN SE MORÍA PORFABOR CONTACTEME EN MI CORREO ES californiagraphic@gmail.com. muchas gracs byeia

EYBAR GONZALEZ REYES dijo...

Hola Salomon mi nombre es eyvar González Reyes Radico en california pero. soy de Chiapas al estar curiociando en mi telephono me encontré con éste blog I créeme me hacido de sorpresa y Regocijo ., mira tengo interrogantes en mi vida desde que supe la existencia de gente con antecedentes o hacendencia judía en Chiapas y entonces vino ami muchas preguntas y dudas primero porque mi madre me sircumcido cuándo era baby luego por parte de mi mama del lado de mi abuela mas preguntas y dudas mi bisabuela la abuela de I mamá se llamaba BERSABET PASCACIO DE LOS SANTOS algo curioso supuestamente eran católicos tenian un altar católico pero ahora meacuerdo qué no tenian ídolos sino qué una cruz y selebraban A esquipulas pero que yo sepa nunca vi que fuera a misa es más niseparaba en la iglesia su esposo mi bisabuelo el se llamaba FRANCISCO XAVIER MINA HERNÁNDEZ . el murió en los setenta yo yano lo conocí ficicamente., tenian la particularidad de que les gustaba el negoció el apellido mina no hay en Chiapas y los que hay casi todos somos familia todos oriundos de la costa oral mente hay una leyenda que dice que el primer mina vino del norte como de Guanajuato o Zacatecas no estoy bien seguro y ellos mis bisabuelos por parte de mi abuela materna tenian nombres sus hijos mis tíos abuelos como: JUAN , EMILIO , PETRONA ( ella es mi abuela) , UBELIA , ELODIA , MERCEDES , TOMASA , BERSABET Y AMI MAMÁ QUE SE CRÍO CON SU ABUELA MATERNA LE PUCIERON TOMASA EVA REYES MINA lo raro que todos ellos se decían ser católicos pero casi nunca asistían a una misa les daba como alergia (: , ahora bien por parte de mi abuelo materno hay otra interrogante cuenta mi abuela materna Petra que su exsuegra allá como en el treinta decidió ella mi bisabuela por parte de mi abuelo materno don FIDEL REYES FIGUEROA , de cambiarce el apellido DE LA CRUZ POR EL DE REYES., ellos son originarios de villa las rosas Chiapas en la region que nosotros conocemos como los altos de Chiapas son ahora mestizos pero ellos tienen la costumbre de ponerles a sus hijos nombres como Jose. evangelina, Margot ext..... y por el lado de mi papá soy González mi padre sellama EFRAIN GONZÁLEZ GALINDO MIS ABUELOS PATERNO SON : AGUSTIN GONZALEZ DÍAS Y JOSEFA GALINDO MARTÍNEZ LA familia de mi abuelo agustín tenian al hunos nombres del viejo testamento como neftali ... hay muchas cosa que al leer en este blog te das cuenta con tu familia que hay detrás de cada abuelo y bisabuelo porfabor nesecito ayuda si alguien tiene datos sobre criptojudios en la zona del soconusco de donde soy originarios muchas gracias este es mi correo electronico californiagraphic@gmail.com